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阅读底下这首唐诗，完成各题。

扬颜

曾巩

扬雄纂言准仲尼①，颜氏为身慕虞舜。

沉常忧及门止，为山更欲一篑进。

庸东说念主正人在所蹈，义士贪夫不同徇。

安得蠢蠢尚自恕，百年过眼犹刹那。

【注】①扬雄：西中语体家，擅长辞赋。

15．下列对这首诗的辘集和赏析，不正确的一项是

A．首联点题，概述了扬雄和颜回仿效圣贤、立言修身的古事。

B．第三句的典故出自《论语》，意为堆土成山，要把临了一筐土堆完。

C．庸东说念主和正人、悲壮之士和不避斧钺之东说念主，其分歧在于所衔命的说念。

D．本诗以探究入诗，古朴无际，工密深湛，含义深切，耐东说念主寻味。

16．本诗蕴含了哪些为学修身的赞佩？请简要分析。

谜底及瓦解

15．C

16．①应如同扬雄、颜回那样，仿效追慕先贤往圣，立言树德。

②弗成一噎止餐，要坚合手到底；且要积土成山，自立不时。

③应志向宽广，诚恳相见。

④弗成甘于鄙俚，要惜时有为。

【瓦解】15．本题老师学生辘集诗歌实质的时刻。

C.“悲壮之士”错，“义士”指“有抱负、志向高远的东说念主”，如“义士晚景，壮心不已”，而非“悲壮之士”。“贪夫”指“决策的东说念主”，而非“不避斧钺之东说念主”。

故选C。

16．本题老师学生欣赏诗歌想想实质的时刻。

①前两句中“纂言”指的是着作，“准”是以……为标准，意旨赞佩是应该像仲尼那样着作我方的想想；“颜氏”指的是颜回，他以品德崇高著称，而他之是以有这么的训诲是因为仰慕虞舜，咱们应该向他学习。由此得出：应如同扬雄、颜回那样，仿效追慕先贤往圣，立言树德。

②第三四句意旨赞佩是，走了沉之远，最怕的即是刚到门前就住手，前边的用功王人空费了；想要堆土成山，就要一筐土一筐土的不停聚积。这两句以比方的手法叙述为学修身弗成一噎止餐，要坚合手到底；且要积土成山，自立不时。

③五六句是说庸东说念主和正人的区别在于他们所立身的东西不同，志向高远的东说念主与决策之东说念主的分歧则在追求不同。启发咱们应志向宽广，诚恳相见。

④临了两句是说奈何能樗栎庸材还自我宽待，转瞬之间即是一辈子，咱们弗成甘于鄙俚，要惜时有为。

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颜回颜氏悲壮之士扬雄虞舜发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间行状。