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一、十二生肖中的独有存在

在十二生肖中，有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这十二种动物。它们大多是本质中存在的生物，惟有龙是编造出来的，这使得龙在十二生肖中显得格外独有。

龙当作中华英才的图腾，自古以来就备受瞩目。它和会了多种动物的特征，如蛇的身躯、鹿的鹿角、老虎的脚掌、雄鹰的爪子、鱼的鳞片、牛的耳朵等，成为了一种象征着勇敢、聪惠、力量和泰斗的巧妙生物。在古代，龙被视为君主的象征，代表着跻峰造极的职权和尊荣。

自然龙在本质中并不存在，但它在东谈主们的心中却有着极其紧迫的地位。这极少从中国丰富的龙文化中就不错看出。考古发掘印证了龙图腾在中国流传悠久的历史。在距今约 8000 年的兴隆洼文化古迹中，就出土了龙的塑形，龙形玉玦，这标明中国东谈主当作 “龙的传东谈主” 的文化发祥并不晚于埃及端淑。

龙文化不仅是各民族总揽者的标记，各族东谈主民也以龙为祯祥标记。如在西南各族东谈主民的史诗与民风文化中，龙文化都长短常紧迫的叙事与信仰对象。龙的形象成为中华英才各族东谈主民共同的标记。

此外，与龙关联的节日、民风也蔚为大不雅。“舞龙灯” 是中国春节期间的一项传统习俗，在世界各地都有不同体式的舞龙。据说舞龙灯发祥于汉代，当先是一种祭祀和祈雨的庆典，其后演变为一种文娱行径。如今，舞龙灯也曾成为中中语化的标识，精深中国、东南亚以及世界各地的华东谈主聚居地。

龙当作十二生肖中独一编造的动物，却能在东谈主们的心中占据如斯紧迫的地位，这充分体现了中华英才对龙的荒谬激情和深厚的文化底蕴。

二、龙入选十二生肖的原因谈判

（一）神话外传的影响

在古代神话中，龙被视为神灵的象征。它领有巧妙的力量，能在天地间解放穿梭，腾云驾雾、下海追波逐浪、在东谈主间推波助浪。黄帝铸鼎告捷后，神龙破云而来接他上天，留住了龙须草的外传。夏启乘龙上天，大禹降生后其父鲧化成蛟龙。这些神话故事赋予了龙巧妙、皎白和祯祥的颜色。龙当作一种超自然的存在，代表着东谈主们对未知力量的敬畏和向往，因此在十二生肖的聘请中，龙因其独有的神话地位而入选。

（二）文化象征道理

龙在中国文化中象征着权势、振奋、尊荣，是庆幸和告捷的标识。皇帝自比为 “真龙皇帝”，体魄叫 “龙体”，穿的衣着叫 “龙袍”，坐的椅子叫 “龙椅”，乘的车、船叫 “龙辇”、“龙舟”。龙在中国传统文化中与天地世间万事万物都有接洽，是一个民族的图腾，代表着中华英才的精神和文化。这种深厚的文化象征道理使得龙在东谈主们心中具有极高的地位，成为十二生肖中的一员亦然做贼心虚。

（三）与农业坐蓐的关系

先民们将龙瞎想为司雨神灵，这与农业坐蓐息息关联。在农耕端淑本领，水旱灾害对成绩有着径直影响。古东谈主通过星辰不雅测，发现龙与某些天文方式相关，如龙昂首与苍龙星宿的王法和农业坐蓐紧密相连，为农事行径提供了自然的日程表。因此，龙在农业坐蓐中饰演着紧迫的变装，成为传统习俗的一部分，也自然入选了十二生肖。

（四）皇权的借用

总揽者借用龙的职权和地位皎白化本身。自秦始皇驱动，龙成为皇权的象征。秦国以龙为图腾，秦始皇斡旋六国后，龙认真成为中国皇权的象征。跟着历史的发展，龙的形象逐渐斡旋并豪侈好意思感。皇帝们以龙自比，使得龙的地位愈加尊崇，其形象也愈加长远东谈主心。这种皇权与龙的紧密邻接，进一步沉稳了龙在中中语化中的紧迫地位，也为龙入选十二生肖提供了有劲的相沿。

（五）多民族和会的象征

闻一多先生觉得，龙所以蛇为骨子，和会了多种动物的特征，是众图腾单元消灭与溶解的效果。龙的多生物复合性特风景征着多民族国度的无所不包。在中华英才的发展历程中，各民族的文化互相和会，龙成为了多民族共同的象征。这种多民族和会的文化内涵使得龙在中中语化中具有独有的价值，也成为其入选十二生肖的紧迫原因之一。

三、龙在文化中的平素影响

（一）民间外传中的龙

龙在民间外传中无处不在。相关龙的外传好多，如 “二龙戏珠” 的故事，相传天池山中两条青龙修都，眷注匹夫贫瘠，经常行风播雨。一次，少女们在天池潭沉溺时被熊怪调戏，两条青龙果敢奋战擒住熊怪，此事感动了王母娘娘，赐给青龙金珠。还有在箬横镇高龙书院方位地，有白龙作祟，陈公友仁先生告龙，玉帝将小白龙流配关外，此地也因此得名 “高龙”。此外，民间外传还有五龙抢珠的故事，小白龙吐出的龙珠引来了蚌壳龙、里港龙等攫取，匹夫建寺泥像祈求五风十雨。这些外传响应了龙在匹夫心中既巧妙又纷乱，是东谈主们敬畏和禁绝的对象。

（二）文体作品中的龙

在文体作品中，龙的形象丰富多彩。在《三国演义》中，曹操以龙比作六合强人，“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则昂扬于寰宇之间，隐则潜藏于波涛之内”，展示出了龙的变化莫测和象征义。在《西纪行》和《封神演义》中，龙脱去皎白外套，成为东谈主们哄笑怒骂的对象，如泾河龙王为打赌触犯天条被斩，孙悟空大闹东海龙宫取走金箍棒等。此外，还有《柳毅传书》中龙女与书生的感东谈主爱情故事。在当代，也有不少对于龙的演义，但简直具有可读性、艺术性和想想性的却凤毛麟角。中国社会科学院文体商榷所比拟文体商榷室主任谭佳指出，中国文体中的龙具有 “十全十好意思” 特色，高度体现中国文艺精神和文东谈主的精神世界。

（三）传统艺术中的龙

龙在中国传统艺术中占据紧迫地位。在绘图方面，顾恺之《洛神赋图》中有六龙并驾，唐代画家吴谈子画龙 “麟甲飞舞，每天雨则烟雾生”，南宋画家陈容专事画龙并有作品传世。在工艺好意思术方面，龙纹样平素出现在建筑讳饰、年画、剪纸、衣饰等多种艺术类型中。年画中的 “鱼龙变化”“鲤鱼跳龙门” 体现 “望子成龙” 的育儿想想，剪纸作品中也常有龙的形象出现。建筑讳饰中的龙柱、龙墙等彰显龙的威严和尊贵。如龙为鳞虫之长，是中中语化中最具代表性的形象，凝合了先东谈主了得的艺术创作，激勉了历代艺术家的创造力。

（四）民间习俗中的龙

龙在民间习俗中也有着紧迫的地位。当作农业大国，古东谈主觉得五风十雨至关紧迫，因此早在商代甲骨文中就有以数东谈主集体祭龙求雨的笔墨，汉代董仲舒《春秋繁露》中有明确的舞龙求雨纪录。其后，“舞龙” 逐渐演变为一项传统的民间艺术，每逢佳节舞龙献艺相当常见。舞龙的传统献艺次序一般为 “请龙”“出龙”“舞龙”“送龙”，展示出 “龙” 的精气神。不同地区的龙形谈具扎制材料稍有不同，作风也互异，如 “朔方龙” 魁岸闭塞，作风古朴强劲，“南边龙” 小巧邃密，轩敞敏捷。此外，舞龙舞狮传统文化在当代也具有紧迫道理，舞龙不仅具有不雅赏性，还能为节日增添喜庆脑怒。

（五）国外华东谈主的民族认同感

国外华东谈主常通过中国龙叙述 “我是谁”，他们借助不同的动物形象、好意思学标记等来叙述我方，抒发我方的身份认同，其中占主导地位的身份象征是中国龙。国外华东谈主会用含有中国龙元素的物品讳饰房屋、送当地一又友有龙形象的礼物、组织舞龙献艺和龙舟比赛等行径。他们但愿借助龙传达 “这便是咱们中国东谈主，是龙的传东谈主” 以及 “对龙的身份认同，将咱们扫数华东谈主连在一谈” 的含义。邻接国将中国春节定为邻接国沐日，鼓吹了对中中语化的认同，也让国外华东谈主以龙为纽带，愈加紧密地合作在一谈，增强了民族认同感。

四、龙的往日传承

龙当作中华英才传统文化的紧迫象征，承载着深厚的历史底蕴和文化内涵。在现在时期，咱们有包袱将龙文化不竭传承和进展下去，为中中语化的闹热发展孝敬力量。

开赴点，西宾是传承龙文化的紧迫阶梯。学校不错将龙文化纳入西宾体系，通过开设关联课程、举办文化行径等神气，让学生了解龙的历史、外传、象征道理等。举例，不错在历史课上叙述龙文化的发暄和发展，在好意思术课上让学生绘图龙的形象，在语文课上学习与龙关联的文体作品。这么不错培养学生对龙文化的兴味和爱重，使他们成为龙文化的传承者。

其次，文化产业也不错为龙文化的传承融会紧迫作用。影视、动漫、游戏等范围不错以龙为主题创作更多优秀的作品，将龙的形象和故事展现给更平素的不雅众。比如，不错制作以龙为主题的动画电影，叙述龙的冒险故事，展现龙的勇敢、聪惠和力量；也不错建筑以龙为变装的游戏，让玩家在游戏中体验龙的神奇魔力。这些作品不仅不错文娱全球，还不错传播龙文化，激勉东谈主们对传统文化的爱重。

此外，旅游产业也不错与龙文化相邻接。各地不错左右与龙关联的历史遗迹、文化景点等资源，建筑龙文化旅游表现。比如，不错参不雅红山文化古迹，了解龙文化的发祥；也不错游览故宫等古建筑，抚玩龙的雕镂和讳饰。同期，还不错举办龙文化主题的旅游行径，如舞龙献艺、龙文化展览等，眩惑搭客参与，感受龙文化的魔力。

在国际同样中，咱们也应该积极传播龙文化。通过举办文化展览、艺术上演、学术同样等行径，向世界展示龙文化的独有魔力。让世界了解龙在中国文化中的紧迫地位和象征道理，增进不同国度和民族之间的文化同样和和会。

总之，龙文化是中华英才的瑰宝，咱们应该可贵和传承这一宝贵的文化遗产。通过西宾、文化产业、旅游产业和国际同样等多种阶梯，让龙文化在新时期答允出新的活力，为中中语化的闹热发展作念出更大的孝敬。

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