海南誓占地水泥股份有限公司

隋开皇十一年（591）孔钺造老子像

1983年9月，龙华寺古迹出土一批铜佛像，文物部门搜集94件,其时期累积在北魏至隋。

这94件铜造像中,有一件隋代的老子像，这件造像通高13.6、宽5厘米。老子戴说念冠,面清癯,脉络细长,蓄长须。着对襟窄袖说念袍,躯体瘦长。左辖下垂扶案几一角,右手上举执麈尾,盘腿坐于四足方座上。死后有圆形头光及椭圆身光,头光内刻莲瓣纹。死后铸光背,上半部阴线刻一树,若垂柳。四足方座上刻铭文:“开皇十一年十月,说念民孔钺造老子像一躯口德”。这件像老子戴说念冠、着说念袍、蓄须、执麈尾、扶凭几坐于树下，具有玄教造像的特色，但其死后面光中的莲瓣，舟状的光背及四足方座，却又模仿于释教造像的体式。该像是这批造像中独逐个件玄教造像，亦然现在国内发现的最早的铜造老子像。

尽人皆知,释教于东汉明帝时传入中国,汉末时张陵创五斗米说念,奉老子为教主,玄教亦由此产生。二者的发展经过,现实上亦然一种彼此争斗的经过,北魏太武帝(424—452)、北周武帝(561—589)废佛事件等,即是两教争斗的欢跃。但二者在彼此反水的同期,又彼此和会,释教在东汉传入时,主如果依附黄老之说来宣布道义,“诵黄老之微言,尚浮图之仁祠”。自三国时,«老子化胡记»启程点出现,玄教宣扬释教的本源产生于玄教。

自后葛洪提议儒、释、说念三教归一的主意,南北朝时刻,玄教经典中又多数吸取了释教念念想的内容。同期,社会上也出现了佛、说念结伙发展场面,北魏太武帝运转即信玄教,又信释教。闻明说念家东说念主物陶弘景也云“梦佛授菩提,记名为胜力菩萨”。隋唐时,二教为迎合总揽者的需要,各自作了调度,其教义办法齐为当权者的总揽就业,因而也就齐获取了总揽者的认同和撑抓,“三教归一”的场面启程点。博兴铜造佛像窖藏中出土的这件玄教造像,即是那时佛说念合流的一个讲明注解。

老子龙华寺古迹释教玄教头光发布于：山东省